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日沈閣話舊事 |
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美西堂鬥 毒氣處死兇手 民國以來，美西有幾宗嚴重的堂鬥：合勝堂和萃勝堂之爭，六堂聯鬥及合勝堂和秉公堂之爭。前者發生於民國元年〈1912年〉，合勝和萃勝爭執，又牽涉萃英和協勝兩堂。經中華會館調解，先在美西各埠停火，再商談和平。經過往返疏通，是年五月二十五日，四堂代表同意和解，由中華會館照例標出長紅，寫的是：「照得合勝，萃勝、萃英、協勝等堂前因微嫌失和，現經黎總領事及本會館飭和事人，從中調停。兩造經已允遵，並在本會館蓋章為據。嗣後言歸於好，永敦睦誼。特此公佈。」 美西六堂聯鬥始於民國六年（1917年）。在波特蘭的秉公堂對瑞端堂、協勝堂、萃英堂、萃勝堂和合勝堂之爭。蔓延六州，歷時半年，死傷數十人。在波特崙、西雅圖、洛杉磯經勸息而又鬥。於是由和平總會出面調停，雙方立約簽字，請陪審員、檢察官、警察局長、領事、中華會館、中華總商會、四邑客商會代表到場見證。 可是過了四年，民國十年（1921年）萃勝堂和合勝堂又失和。堂鬥了一年半之後，死了二十七人。1922年十一月，商議國際和平的華盛頓會議 ，正在華盛頓舉行。與會歐亞各國簽訂各種協議，承認中國北洋政府、平衡遠東海軍勢力等等；事關中國的國際地位，各方注目。舊金山華埠當時還沈淪於堂鬥之中，成為華人社會的恥辱。舊金山警長奧布倫（Daniel O'Brien）分函中國領事館、和平總會和中華會館，限三天內了結所有堂鬥，否則凡屬鬥殺堂界份子，一律驅逐出境。中國公使館也出通告表示太平洋會議關係中國前途，大家應一致對外，息止內爭。領事館、中華會館、和平總會、中華總商會、國民外交會等紛紛發函，勸息堂鬥；其他各堂也響應。可是萃勝堂和合勝堂界人士並不理會，直到次年（1923年）雙方鬥得筋疲力盡，才接受調解。 這次六堂聯鬥中，合勝堂斧頭仔朱贊，在民國十年（1921年）八月，於內華達州緬拿〈Mina〉鎮殺害譚廣記被捕。民國十三年（1924年）二月八日在卡遜（Carson）市受毒氣刑處決。這是華人第一個被判死刑，死於毒氣室的。朱贊受刑前數天不食，深為懺悔，悲不自勝。由於朱贊之死，令不少堂界份子省悟，紛紛出堂。 民國十五年（1926年）的合勝堂和秉公堂之爭，是美西最後一次較嚴重的堂鬥。七月一日雙方開始互鬥，蔓延到西雅圖，死一人。該埠全體華人召開緊急會議，訂立和平條約十一條，不許再在該市流血鬥爭。十月中，由洛杉磯中華會館發起，邀請各地代表聯合勸和，終於十一月六日簽約息爭。鬥了四個月，死者十七人，傷者無數。 美東安良龍岡之鬥 美東祇有安良和協勝兩大堂，缺乏第三者緩衝，一旦決裂，即刻干戈相見，華埠生意大受影響。 美東的堂鬥最嚴重的有三宗。第一宗為安良工商會和龍岡公所之鬥，發生於清宣統二年（1910年）七月，牽涉甚廣，歴時三年。自十月二十五日午夜起，警方實施宵禁，不准非華埠居民的白人在晚間十一時後進入華埠，遊客也不例外。白人婦女即使是華埠居民也勒令遷移。警方又擬清除所有煙館神廟，斬草除根。因為華埠動輒街頭喋血，華人生意一落千丈；堂鬥期間，影響最大的是紐約華埠經濟。香港四邑商工總局開勸和之始，當地各商紳亦從中調處，至民國二年（1913年）五月二十八日，安良工商會、協勝公所和龍崗公所代表簽訂和約。合約裡聲明：「凡各堂有爭論之事，或不合意見之事發生，須由華商會調停，若不能解決，即由警方出而面干涉，務息堂鬥惡習。」中華公所也標出長紅，分派傳單，紐約華埠暫時恢復和平。 安良協勝之爭 第二宗堂鬥的主角是紐約安良工商會及協勝公所。堂鬥的遠因是安良工商會內部維綱及護法兩派之爭。近因是民國十三年（1924年）安良工商會兩派各在華文報上刊登廣告，互相攻訐。之後，維綱派失敗，導致十四名維綱派人投效協勝公所，引起安良和協勝之爭。自七月起，堂鬥兩個月，死了二十餘人，影響遍及七個華埠。雙方雇用白人及菲律賓人為殺手，用炸藥炸洗衣館。紐約中國領事館、中華公所、中華會館及和平總會等機構調停無效。 華人紛紛定購防彈背心，紐約製售鐵甲背心的生意頓時興隆。 警察在紐約市附近的楊加斯（Yonkers）市拘捕華人二十七名，被捕的兇手或判死刑，或監禁二十年。移民局也加入掃蕩陣線，在紐約市和匹茲堡市等埠搜查非法居民，拘捕多人。種種執法行動使華人商業幾乎完全停頓。 民國十三年冬，芝加哥中華會館及波特蘭和平總會代表，奔走調解無效。民國十四年（1925年）三月又邀集全美各埠社團代表，聯手勸和，往返協商。安良工商會提出條件要協勝公所把維綱派十四人開革；協勝公所拒絕，以致和解陷入僵局。之後由合議代表團作成公判書，分送雙方，限三日答覆，如果同意即簽和約。再經過一番折衝，終於在三月二十六日雙方簽和約而息鬥。 同年八月，協勝公所在波士頓安良工商會的地盤內設立分所，兩堂又失和，堂鬥再起。中華會舘及和平總會再勸和。九月中，俄亥俄（Ohio）州克里夫蘭（Cleveland）市有華人余要濯，被人以刀斧砍死，死狀甚慘。市政府認定是堂鬥，當晚派警察包圍新舊華埠，不分男女老幼，一概依照犯人拘押手續逮捕，照相、採指紋、量身之後，監禁獄中。關閉所有華人洗衣店、大小餐舘及生意。估計八百華人中有六百五十人被捕，留學生也不放過。翌日過堂，釋放四十四人，晚上又放二百零五人。第三日再放三百餘人，第四日放數十人。剩下十多人，因無居留證，驅逐回中國。這是美國政府對付堂鬥最強硬的行動。 接著，明尼蘇達（Minnesota）州明尼亞波利斯（Minneapolis）市的華人陳禮典，十月二日被槍殺。警方大舉搜捕，意圖制止堂鬥，拘捕華人一百五十餘名於監獄，經移民局盤問後陸續釋放。其中七人因無證件，被遣送回中國。 自從協勝安良八月再興堂鬥，兩三個月中死了十四人，華埠商業蕭條。經多方面調停，十月四日雙方簽約息爭。民國十四年一年之中，因協勝安良之鬥牽連美國東部五州，六十人被殺害，約一千一百人被拘捕， 一百九十一人被遣回中國。 美東六團體聯鬥 安良協勝之爭暫時平息後，美東各埠大小堂鬥，還連續數年不息，死傷不少，但多數於半個月內迅速和解。原因是當時的聯邦檢察官發出嚴厲警告，限期雙方簽約和解，如違即大行搜捕，將堂鬥有關的人遞解出境。因此使堂界有所顧忌，就範言和。 第三宗值得一提的六團體聯鬥主角是協勝公所、安良工商會、東安公所、大鵬慈善會、大陸商會和人和會館。這次堂鬥的導火線是民國十九年（1930年）七月三十日晚間，紐約東安公所主席洪和興在新世界戲院被殺。據聞洪和興在看電影，銀幕上打出幻燈字幕，有人在外面找他。他才站起來，準備出去，就被人在黑暗中槍殺。當晚紐約華埠發現九枚炸彈，馬里蘭（Maryland）州巴爾的摩（Baltimore）市華埠也發現一枚炸彈。另外發生芝加哥命案，協勝公所捲入其中。新聞傳開，華埠暗潮洶湧，堂鬥一觸即發。紐約中華公所和中國駐美公使伍朝樞出面調解無效。隨後，美國聯邦檢察官會同移民局長、紐約地方長官，召集各方領袖勸和。但是各方意見相左，難以消解。聯邦檢查官和警察局長定下九月二日為停火最後期限，屆期如不能和解，即實行全面搜捕，將有關人士遞解出境。九月二日上午十時，聯邦檢察官秋度氏〈Charles H. Tuttle〉召集各方代表會議，提出和解方法：以中國領事館、警察局和中華公所組成「維持和平仲裁委員會」，公判堂界來申述的不平事件；堂界不得自行械鬥。如果堂界不接納仲裁，由警務委員摩倫尼〈Edward P. Mulrooney〉決定解決的方法。各方同意。下午一時，中華公所標貼長紅，公佈仲裁公約，六團體簽和約。然而各團體依舊為細故爭執不停，經總領事及中華公所再度調停，直至民國二十年（1931年）一月二十七日，才正式言和。 堂鬥時代近尾聲 早期各堂號一有糾紛就拔刀相向，華埠隨時風聲鶴唳、戰雲密佈。民國以後，中國領事館、中華公所、中華會館及和平總會各機構常常在堂鬥一觸即發的緊張情況下，大力調停，以求和解；時有效，時無效。各埠警察特意防範，拘捕嫌疑犯。美國聯邦調查局成立之後，直接干涉堂鬥。聯邦檢察官也對堂鬥有關的各團體嚴辭警告，限期和解，並以遞解出境的威脅為武器。堂界有各方面的顧忌，因此平息了不少鬥爭。 美東六團體聯鬥就是由各界出面施壓平息的。民國二十二年（1933年）七月，波士頓協勝公所會友因洗衣館糾紛被殺，又引起小鬥爭，但不久即和解。之後美東華埠各大小堂相安無事近數十年。 民國三十五年（1946年），美西秉公堂和萃英堂發生糾紛，許多華人登報聲明和堂界劃清界線，不涉紛爭。聯邦調查局警告雙方不得動武，最後由和平總會出面解決紛爭。這是美西最後一次堂鬥。從此堂鬥成為歷史陳跡。 在抗戰期間，全球華僑傾力支持救國運動，美洲各堂號競捐鉅款。大家團結一致，抗日救國。各堂首領聚會之時，杯酒言歡，稱兄道弟，華人社會恢復祥和。 堂鬥成了歷史陳跡 美西初有十二大堂，但後來逐漸淘汰，變成六大堂。民國三十五年（1946年）萃英堂和瑞端堂合併，易名為英端工商會，就成了五大堂。各堂又聯盟，得以勢力折衷、互相牽制，暴戾之氣，因此消解，達成和平相處的局面。 民國二十年（1931年），安良工商總會和秉公堂有合堂之議，沒有成功；於是雙方訂立友好盟約，視對方會員為盟友，互盡保護的責任。民國四十九年（1960年）四月，安良工商總會和協勝結盟，聯合發佈公告表示「當前兩會會務日益發達，而社會之關係亦倍複雜。茲經雙方同意，認為非加強友善、齊一步伐，無以應時代之鉅命，而維護會員之法益。爰經議决，今後兩會同人，情同手足，相見以誠。仰期所屬會員，共體斯旨，會務前途，實深利賴。」兩堂結盟之後，互相尊重，變成維護美洲中部及東部華人社會的安定力量。 堂鬥的消失是華人社會進步的現象。十九世紀後期到二十世紀前期來北美洲的華人，大多來自閩粵沿海各縣生活困苦的農民。他們多數識字不多，志在養家餬口，來到美洲之後，祇有住在華埠裡，依靠同鄉、同姓和社團找工作，賺取低微的工資生活。他們對美國和加拿大的人情及法律沒有客觀的理解，也沒有能力離開華埠謀生。這些新移民必須依附社團、堂號才能在華埠生存，因此造成華埠的社團、堂號凝聚人力以擴張勢力。 二十世紀二、三十年代後，有兩個明顯的因素使得華埠面貌改變。首先，土生土長的第二代華裔成長，進入社會。他們的比例在華人人口總數中增高，改變了華人社會的結構。他們受美洲本土教育，有能力在北美社會裡平等的工作、發展事業；他們只是在族裔上是華人後裔，心態上已經認同了美國或加拿大。在兩次世界大戰裡，不少華裔在美國和加拿大從軍。 因為新一代的華人生活已經脫離了華埠，所以華僑社會的傳統社團對他們沒有什麼影響力，更談不上控制。 第二次世界大戰後的華人移民來自台灣、香港、中國大陸及東南亞各地，除了勞工，更多是學生和技術人員，近期還多了投資者。大家都為追求美好的生活而移民美洲，自然不會依靠華埠謀生，更不會刻意聚居華埠而生活在傳統的華人社會環境中。 華人社會的結構改變，傳統鄉里會館及堂號也在新的社會結構裡扎根，經淘汰、合併又聯盟，以隨時代而更新的組織和宗旨肯定它們的新地位。各大鄉里會館及堂號輪流於各埠舉辦懇親會，凡修訂章程，新立法例，整頓內務，調處爭端，籌募基金，購樓建樓等事宜皆於懇親大會中決定。現代的鄉里會館及堂號，雖然沒有十九世紀中期之後近百年來在華人社會中莫大的影響力，但它們也不會完全消失。 TOP 第五章 刀光斧影 堂鬥風雲 全文完
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